Анализ стихотворения: Быть мальчиком твоим светлоголовым

Вопросы вечности и бессмертия души никогда не были чужды Марине Цветаевой, которая верила в загробную жизнь и, одновременно, тайно мечтала побывать в мире мертвых, чтобы встретиться со своей матерью. Поэтому в своем творчестве поэтесса периодически обращалась к этой теме, рассматривая философские вопросы с мирской точки зрения. Трудно сказать, когда именно произошел перелом в мировосприятии Цветаевой, которая долгое время считала себя атеисткой. Однако она вес же осознала, что человек приходит в этот мир не просто так, а с определенной миссией, и заключается она в познании тайн вселенной и служении своим близким.

Видимо, по этой причине в 1921 году Марина Цветаева начинает работать над циклом произведений под названием «Ученик», в который входит стихотворение «быть мальчиком твоим светлоголовым…». Оно посвящено первой ступени познания мира, когда главная задача человека заключается в смирении и отказе от собственных желаний. Роль учителя в этом произведении отведена неизвестной личности, и каждый читатель вправе сам определить, о ком идет речь. Себя же Цветаева изображает в роли светлоголового мальчика – юного ученика, который готов следовать за своим наставником «через все века».

О том, насколько важно научиться послушанию прежде, чем начать служение людям, говорят многие строки этого стихотворения. Преклонение перед учителем, желание следовать за ним повсюду и даже «угадывать сквозь людскую гущу» каждый его вздох – вот основа нового мировоззрения поэтессы, которая понимает, что в этот сложный жизненный период особенно остро нуждается в мудром духовном наставнике. Но она готова не только получать необходимые знания, но и платить за них своей верностью, любовью, заботой и беспрекословным повиновением. Поэтесса, обращаясь к своему воображаемому учителю, отмечает, что готова «от всех обид, от всей земной обиды укрыть тебя плащом», который при любой попытке нападения превращается в надежный и прочный щит.

Покорность и самопожертвование в понимании Цветаевой должны быть возведены в абсолют. Только тогда человек имеет право на знания, способные принести пользу не только ему одному, но и многим другим. Однако ради этого порой приходится жертвовать самым ценным и дорогим – собственной жизнью. Тем не менее, поэтесса готова принести такую жертву и «дерзновенно усмехнувшись – первым взойти на твой костер», чтобы уничтожить тело, но при этом очистить и сохранить душу, являющуюся бессмертной.